Teoría de la elite

En ciencias políticas y sociología, la teoría de la elite es una teoría del estado que procura describir y explicar las relaciones de poder en la sociedad contemporánea. La teoría postula esto una pequeña minoría, consistiendo en miembros de las redes económicas de la elite y que planean la política, sostiene la mayor parte de poder y que este poder es independiente del proceso de elecciones democrático de un estado. A través de posiciones en corporaciones o en consejos corporativos e influencia en las redes que planean la política a través del apoyo financiero de fundaciones o posiciones con grupos de expertos o grupos de discusión de la política, los miembros de la "élite" son capaces de ejercer el poder significativo sobre las decisiones políticas de corporaciones y gobiernos. Un ejemplo reciente de esto se puede encontrar en el artículo Forbes Magazine http://www.forbes.com/2009/11/11/worlds-most-powerful-leadership-power-09-people_land.html (publicado en el diciembre de 2009) autorizó a La gente del Mundo Más poderosa, en la cual Forbes pretendió poner a las 67 personas más poderosas en una lista en el mundo (asignación de 1 "ranura" para cada uno 100,000,000 de la población humana).

La teoría de la elite está de pie en la oposición con el pluralismo en la sugerencia que la democracia es un ideal utópico. También tiene la posibilidad en la oposición de declarar la teoría de autonomía.

Teoría de la Elite clásica

La versión aristocrática de esta teoría es la Teoría de la Elite Clásica que está basada en dos ideas:

  1. el poder está en la posición de la autoridad en instituciones políticas y económicas claves
  2. la diferencia psicológica que separa a Élites es que tienen recursos personales, por ejemplo inteligencia y habilidades y un interés privado en el gobierno; mientras el resto es incompetente y no tiene las capacidades de gobierno de sí, la élite son inventivos y se esforzará por hacer el trabajo del gobierno. Para en realidad, la élite tiene mayoría para perder en un gobierno fracasado.

Teóricos de la elite clásicos

Vilfredo Pareto

Pareto enfatizó la superioridad psicológica e intelectual de élites, creyendo que eran las personas activas más altas en cualquier campo. Habló de la existencia de dos tipos de élites:

  1. élites gobernantes
  2. élites no gobernantes

También amplió la idea que una élite entera puede ser sustituida por nuevo uno y cómo uno puede circular de ser de la elite a la no élite.

Gaetano Mosca

Mosca enfatizó las características sociológicas y personales de élites. Dijo que las élites son una minoría organizada y que las masas son una mayoría no organizada. La clase dominante se forma de la élite dirigente y las subélites. Divide el mundo en dos grupos:

  1. clase dominante
  2. la clase que se gobierna

Mosca afirma que las élites tienen intelectual, moraleja y superioridad material que muy se estima e influyente.

Robert Michels

El sociólogo Michels desarrolló la Ley de Hierro de la Oligarquía donde, afirma, las organizaciones sociales y políticas son dirigidas por pocos individuos, y la organización social y la división de trabajo son claves. Creyó que todas las organizaciones eran el elitista y que las élites tienen tres principios básicos que ayuda en la estructura burocrática de la organización política:

  1. Necesidad de líderes, personal especializado e instalaciones
  2. Utilización de instalaciones por líderes dentro de su organización
  3. La importancia de los atributos psicológicos de los líderes

Teóricos de la elite

C. Wright Mills

Los molinos publicaron su libro La Élite de Poder en 1956, reclamando una nueva perspectiva sociológica en sistemas del poder en los Estados Unidos. Identificó un triunvirato de grupos de poder - político, económico y militar - que forman un distinguible, aunque no cuerpo unificado, que maneja el poder en los Estados Unidos.

Mills propuso que este grupo se hubiera generado a través de un proceso de racionalización en el trabajo en todas las sociedades industriales avanzadas por lo cual los mecanismos de poder se hicieron concentrados, canalizando el control total en las manos de un grupo limitado, algo corrupto. Esto reflejó una decadencia en la política como una arena para debate y relegación a un nivel simplemente formal del discurso. Este análisis de la macroescala procuró indicar la degradación de democracia en sociedades "avanzadas" y el hecho que el poder generalmente está fuera de los límites de representantes elegidos.

Una influencia principal en el estudio era el libro de Franz Leopold Neumann, Gigante: La Estructura y la Práctica del Nacionalsocialismo, 1933-1944, un estudio de cómo el Nazismo subió al poder en el estado democrático alemán. Proporcionó los instrumentos para analizar la estructura de un sistema político y sirvió de aviso de lo que podría pasar en una democracia capitalista moderna.

Floyd Hunter

El análisis de la teoría de la elite del poder también fue aplicado en la escala micro en estudios de poder de la comunidad como esto por Floyd Hunter (1953). Hunter examinó detalladamente las relaciones de poder evidentes en su "Ciudad Regional" busca de los "verdaderos" poseedores del poder, más bien que aquellos en posiciones oficiales obvias. Postuló un enfoque estructural y funcional que trazó un mapa de las jerarquías y redes de la interconexión que funciona dentro de la ciudad – correlación de relaciones del poder entre hombres de negocios, políticos, clero etc. El estudio se promovió para desacreditar conceptos corrientes de cualquier presente 'de democracia' dentro de la política urbana y reafirmar los argumentos para una democracia representativa verdadera.

Este tipo del análisis también se usó en la escala posterior, más grande, estudios como esto realizado por M. Schwartz que examina las estructuras de poder dentro de la esfera de la élite corporativa en los EE. UU.

G. Guillermo Domhoff

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En su libro polémico Quién Gobierna América?, G. Guillermo Domhoff investigó redes de proceso de toma de decisiones locales y nacionales a fin de ilustrar la estructura de poder en los Estados Unidos. Afirma, mucho como Hunter, que una clase de la elite que posee y maneja propiedades rentables grandes (como bancos y corporaciones) domina la estructura de poder americana políticamente y económicamente.

James Burnham

El trabajo temprano de Burnham La Revolución Directiva procuró expresar el movimiento de todo el poder funcional en las manos de gerentes, más bien que políticos u hombres de negocios – separación de propiedad y control. Muchas de estas ideas fueron adaptadas por los paleoconservadores Samuel T. Francis y Paul Gottfried en sus teorías del estado directivo. Los pensamientos de Burnham en la Teoría de la Elite se elucidaron más expresamente en su libro El Machiavellians que habla de los pensamientos de, entre los otros, Pareto, Mosca y Michels; precisamente aquí Burnham intenta un análisis científico de ambas élites y política generalmente.

Robert D. Putnam

Putnam vio el desarrollo del conocimiento técnico y exclusivo entre administradores y otros grupos del especialista como un mecanismo por el cual el poder se quita del proceso democrático y se pasa de lado a los consejeros y especialistas que influyen en el proceso de toma de decisiones.

"Si las cifras dominantes de cien pasado de años han sido el empresario, el hombre de negocios y el ejecutivo industrial, los ‘nuevos hombres’ son los científicos, los matemáticos, los economistas y los ingenieros de la nueva tecnología intelectual."

Thomas R. Dye

Tinte en su Cumbre del libro Abajo Policymaking, sostiene que las políticas públicas estadounidenses no resultan de las "demandas de las personas," pero mejor dicho del consenso de la Elite encontrado en Washington, D.C. fundaciones no lucrativas basadas, grupos de expertos, grupos especiales, y cabilderos prominentes y bufetes de abogados. La tesis del tinte se amplía adelante sobre con sus trabajos: ¿La Ironía de Democracia, Política en América, Entendiendo Políticas públicas, y Quién Dirige América?

Véase también

Bibliografía

Enlaces externos



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